السبت 18 يوليو 2026
هبة إبراهيم: هذه أربع مكروهات تنقص أجر الوضوء
الدكتورة هبة إبراهيم من مركز الأزهر للفتوى توضح أن هناك أربع مكروهات لا تُبطل الوضوء ولكنها تُنقص أجره وتُضعف فضيلته إذا أهملت
هبة إبراهيم توضح 4 مكروهات تُنقص أجر الوضوء دون أن تُبطله.
خلال تصريحات متلفزة، حذّرت الدكتورة هبة إبراهيم، عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، من أربع مكروهات قد لا تُبطل الوضوء لكنها تُنقص أجره وتُضعف ثوابه. وأوضحت أن أول هذه المكروهات هو ترك سنن الوضوء التي وردت عن النبي ﷺ، ثم الإسراف في استخدام الماء حتى وإن كان متاحًا بكثرة، والوضوء في أماكن غير طاهرة عند التأكد من وجود نجاسة، وأخيرًا، الإكثار من الكلام غير الضروري أثناء الوضوء. كما دعت إلى الخشوع والسكينة في هذه العبادة الروحية، مؤكدة أن الوضوء عبادة تمهّد للوقوف بين يدي الله ولا يصح الاستهانة بها.
ترك سنن الوضوء ينقص الأجر دون أن يُبطله
أكدت الدكتورة هبة إبراهيم أن السنن النبوية في الوضوء ليست مجرد مكملات، بل هي ما يُضفي على الطهارة روح العبادة، والاقتداء بالنبي ﷺ. وبينت أن الاقتصار على الفرض فقط يُجزئ شرعًا لكنه يُنقص الأجر ويُفقد المسلم فضل السنن.
موضوعات مرشحة
الإسراف في الماء ينافي هدي النبي ﷺ في الطهارة
قالت عضو مركز الأزهر للفتوى إن من الأخطاء الشائعة في الوضوء استخدام كميات مفرطة من الماء، حتى وإن كان الماء متوفرًا. وأشارت إلى أن النبي ﷺ نهى عن الإسراف في الماء، ولو كان على نهر جارٍ، مؤكدة أن الاقتصاد في الماء هو سلوك نبوي يحافظ على النعمة.
موضوعات مرشحة
الوضوء في مكان نجس يهين شعيرة الطهارة
لفتت الدكتورة هبة إلى أن من مكروهات الوضوء أيضًا أن يؤديه المسلم في مكان يتيقن فيه وجود نجاسة، إذ لا يصح أن تُؤدى عبادة عظيمة مثل الطهارة في موضع مُهين، مؤكدة أن الطهارة لا تليق إلا بمكان طاهر يُبجّل هذه الشعيرة.
كثرة الكلام أثناء الوضوء تُفقده الروحانية والسكينة
أوضحت هبة إبراهيم أن الوضوء ليس مجرد غسل للأعضاء، بل هو عبادة قلبية ولسانية أيضًا، تبدأ بالتسمية وتُختم بالدعاء. ودعت إلى الإقلال من الكلام أثناء الوضوء، والاقتصار على الأذكار، وعدم الانشغال بالحديث الدنيوي الذي يُفقد هذه العبادة روحها.
موضوعات مرشحة
الخشوع في الوضوء جزء من التهيئة للصلاة
أكدت عضو مركز الأزهر على أهمية الخشوع في الوضوء، باعتباره بداية الوقوف بين يدي الله. وقالت إن الوضوء ليس فقط تحضيرًا للجسد، بل تطهير للنفس والقلب، والسكينة فيه علامة على حضور القلب وعلوّ المقصد.
