السبت 18 يوليو 2026
هل يجوز قراءة الفاتحة للنبي ﷺ؟.. يسري جبر يوضح الحكم الشرعي
عالم أزهري يشرح معنى عبارة «الفاتحة لسيدنا النبي» وحقيقة وصول الثواب.
ملخص
أكد الدكتور يسري جبر، من علماء الأزهر الشريف، أن قول الناس «الفاتحة لسيدنا النبي» هو تعبير شعبي نابع من المحبة، وليس عبادة مستقلة مبتدعة. وأوضح أن كل عمل صالح تقوم به الأمة يصل في ميزان النبي ﷺ، سواء نُص عليه أو لم يُنص، لأنه الدال على الخير. كما رجّح وصول ثواب قراءة القرآن إلى الميت، مستدلًا بالحج عن الميت وصلاة الجنازة، مؤكدًا أن الفضل متصل بين الأمة ونبيها صلى الله عليه وسلم.
هل يجوز قراءة الفاتحة للنبي ﷺ؟
أكد الدكتور يسري جبر أن عبارة «الفاتحة لسيدنا النبي» المتداولة بين الناس هي تعبير شعبي عن المحبة والتعظيم، ولا يقصد بها إنشاء عبادة جديدة. وأوضح أن النبي صلى الله عليه وسلم يصل إليه ثواب كل عمل صالح تقوم به الأمة، سواء ذُكر اسمه صراحة أو لم يُذكر، لأنه الدال على الخير، وكل ما دلّ عليه الإنسان من خير كان له مثل أجر فاعله.
وصول ثواب الأعمال إلى النبي ﷺ
أوضح يسري جبر أن جميع أعمال الأمة من لدن الصحابة رضي الله عنهم وحتى قيام الساعة هي في ميزان النبي الكريم، لأن هدايته وتعليمه هما الأساس لكل عبادة. ولذلك، فإن قراءة الفاتحة أو غيرها من العبادات، سواء قُصد بها النبي أو لم تُقصد، فهي واصلة إليه بلا شك.
هل يصل ثواب قراءة القرآن إلى الميت؟
أشار الدكتور يسري جبر إلى أن مسألة وصول ثواب قراءة القرآن إلى الميت من المسائل الخلافية بين العلماء، لكنه يميل إلى القول بوصول الثواب. واستدل بإجماع الأمة على جواز الحج عن الميت، موضحًا أن الحج يجمع أنواع العبادات كلها من صلاة وقرآن وذكر وطواف ودعاء ونفقة، فإذا صح وصول ثواب الحج دلّ ذلك على وصول ثواب سائر العبادات.
صلاة الجنازة دليل على وصول الثواب
أكد أن صلاة الجنازة تُعد دليلًا واضحًا على وصول الثواب، حيث يبدأ المصلي بقراءة الفاتحة، والصلاة كلها تُؤدى للميت وليس للمصلي نفسه، ثم تُتبع بالصلاة على النبي والدعاء الصريح للميت، وهو ما يدل بوضوح على انتفاع الميت بأعمال الأحياء.
ترابط أعمال الأمة والفضل المتصل
بيّن يسري جبر أن الميت ينتفع بما يُهدى إليه من أعمال الأحياء، مستشهدًا بحديث النبي ﷺ: «الدال على الخير كفاعله». وأوضح أن الوالدين أيضًا يدخلون في هذا الفضل، لأنهم سبب تعليم أبنائهم الصلاة والقرآن والزكاة وحب النبي والصالحين، فتكون أعمال الأبناء في ميزان والديهم، وأعمال الوالدين في ميزان أجدادهم، والجميع في النهاية يصل إلى النبي ﷺ.
الأمة كحلقات متصلة
شبّه الدكتور يسري جبر الأمة كلها بسبحة متصلة الحلقات، يجمع النبي صلى الله عليه وسلم خيوطها جميعًا، في صورة تُظهر أن الفضل متصل لا ينقطع، وأن العلاقة الروحية بين الأمة ونبيها علاقة راسخة ممتدة عبر الأجيال.
