السبت 18 يوليو 2026
قصة الحن والبن قبل البشر.. علي جمعة يكشف أصل الروايات وحكم الاعتقاد بها
جدل واسع حول الحن والبن قبل البشر.. علي جمعة يكشف أصل القصة وهل وردت في القرآن والسنة أم أنها مجرد روايات تاريخية.
ملخص
أوضح الدكتور علي جمعة، أن الجدل المتجدد حول “الحن والبن” قبل الجن والإنس يعود إلى روايات تاريخية انتقلت إلى الثقافة الإسلامية مع احتكاك المسلمين بحضارات الأمم بعد الفتوحات، مؤكدًا أن هذه الأخبار لم ترد في القرآن الكريم أو السنة النبوية الصحيحة. وجاءت تصريحاته ردًا على تساؤلات واسعة انتشرت عبر منصات التواصل حول حقيقة وجود مخلوقات سبقت الإنسان، حيث فرّق بين الإمكان العقلي الذي لا يمنعه الدين وبين اليقين المبني على دليل قطعي. وشرح عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر منهج العلماء في التعامل مع قضايا الغيب، مؤكدًا أن هذه التصورات تبقى في إطار الحكايات التاريخية ولا تتحول إلى معتقدات دينية ملزمة، داعيًا إلى الانشغال بمقاصد الدين بدل البحث في تفاصيل لم يثبت فيها نص صريح.
الحن والبن قبل الجن والإنس ليست مسألة ثابتة في العقيدة الإسلامية، هكذا أكد الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، مشددًا على أن هذه الروايات لا تستند إلى نص قرآني أو حديث نبوي صحيح.
الأصول التاريخية لروايات الحن والبن قبل الجن والإنس
قال الدكتور علي جمعة إن ما يُتداول عن “الحنّ والبنّ” بوصفهم أقوامًا سبقوا الجن والإنس جاء في بعض الكتب اعتمادًا على ما نُقل من تراث أهل الكتاب وثقافات سابقة، مؤكدًا أن هذا التفصيل لا وجود له في القرآن الكريم ولا في السنة النبوية. وأضاف أن المسلمين حين انفتحوا على ثقافات البلاد بعد الفتوحات، واطلعوا على ما في الشام والعراق والهند من أخبار وحكايات، وجدوا مثل هذه الروايات ضمن ميراثهم الثقافي، فتعاملوا معها بوصفها أخبارًا تُحكى لا أصولًا يُعتقد بها.
وأوضح علي جمعة أن هذا اللون من الأخبار دخل إلى كتب بعض المتأخرين باعتباره مادة تفسيرية أو قصصية، لا باعتباره نصًا ملزمًا، لافتًا إلى أن الميزان في هذا الباب يبقى هو النص الثابت، وأن ما خلا من دليل معتبر لا يُجعل أساسًا لفهم الغيب ولا معيارًا لتقرير العقائد.
الحن والبن بين الإمكان العقلي وحدود الاعتقاد.. فرق واضح بين الممكن والمقطوع
أكد الدكتور علي جمعة أن سؤال “هل يمكن أن يكون الله خلق مخلوقات قبل البشر، أو قبل الجن، أو قبل الحن والبن ما شاء؟” من جهة الإمكان العقلي لا مانع منه، وقال إن القدرة الإلهية تتعلق بكل ممكن، وإن وجود مخلوقات سابقة على الإنسان أمر يحتمله العقل من حيث المبدأ. لكنه شدد على أن الإمكان لا يتحول إلى يقين ديني إلا بدليل قطعي من القرآن أو السنة.
وأضاف علي جمعة أن من نقلوا هذه الأخبار قد يكون عندهم أثر من وحي سابق أو بحث أو روايات متوارثة، وقال إنه لا يعترض على الإمكان، لكنه في المقابل لا يبني عليه اعتقادًا ولا يلزم الناس به، لأن مجال العقيدة لا يُدار بالاحتمالات ولا يُملأ بتفاصيل لم يثبت بها نص.
منهج المفسرين في أخبار أهل الكتاب
قال الدكتور علي جمعة إن المفسرين حين قرأوا ما ورد في بعض الكتب من أخبار عن أمم سابقة على الجن والإنس، حافظوا على قاعدة علمية واضحة، وهي أنهم لا يكذبون هذه الأخبار ولا يصدقونها على الإطلاق، ولا يجعلونها أساسًا للعقيدة. وأوضح أن هذا المنهج يحمي الدين من تحميل النصوص ما لا تحتمل، ويحمي العقل من مطاردة تفاصيل لا شاهد عليها من كتاب أو سنة.
وأكد علي جمعة أن الثابت الذي لا يتغير هو أن آدم عليه السلام أول البشر، وأن ما زاد على ذلك من أسماء وتفاصيل عن “الحنّ والبنّ” يبقى في نطاق التصورات والروايات، لا في نطاق اليقين الذي يُطلب من المسلم أن يعتقده.
موضوعات مرشحة
سؤال الملائكة في القرآن: احتمال وجود مخلوقات سابقة لا تقرير عقيدة
أوضح الدكتور علي جمعة أن قوله تعالى: ﴿أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ﴾ يفتح بابًا لفهمٍ محتمل حول سبب معرفة الملائكة بالفساد وسفك الدماء، وقال إن بعض أهل العلم ذكر احتمالًا أن يكون قد سبق على الأرض مخلوقات وقع منها فساد، سواء سُميت جنًّا أو حنًّا أو بنًّا. لكنه شدد على أن هذا الباب باب احتمال وتفسير، لا باب قطع وجزم.
وأضاف علي جمعة أن المسلم لا يُطالب بأن يحمل نفسه همّ “إزاي وليه ومتى وأين” في أمور لم يجعلها الشرع من أصول الدين، مؤكدًا أن مثل هذه الروايات لا تُلزم اعتقادًا ولا تبنى عليها أحكام، وأن الانشغال بها على حساب المقاصد الكبرى يبدد الجهد في مسائل لم يأت فيها نص صريح.
##هل الحن والبن مذكورون في القرآن أو السنة؟
لا، لا يوجد ذكر صريح للحن أو البن في القرآن الكريم أو الأحاديث النبوية الصحيحة، وتبقى هذه الروايات ضمن الأخبار التاريخية غير الملزمة عقديًا.
##هل خُلق الحن والبن قبل الجن والإنس في الإسلام؟
الأمر يُعد احتمالًا من حيث الإمكان العقلي، لكنه ليس عقيدة ثابتة لعدم وجود نص قطعي يثبت ذلك في القرآن أو السنة.
